| 4.3佚稿内容
也许正是红楼未完的断臂美才使这么多人喜爱它，研究它，红学的最大价值还是要揭示曹雪芹的原著到底讲了一个什么样的故事，这个过程仿佛小孩打开他装着新年礼物的盒子一样伴随着好奇与悬念。佚稿中的情节本来是很难钩沉的，但是好在我们有曹雪芹在前八十回的暗示和脂砚斋的批语，这两方面的材料也是笔者探佚的主要依据。笔者将佚稿中的情节分到贾府和关键人物身上来讨论。
4.3.1 贾府的结局
前文已经指出，在曹雪芹的佚稿中很可能有一回目录回目里面就包含抄家的字样，除了上面所引的脂批，脂砚斋在七十七回王夫人命宝玉明年搬出大观园后有批语：“想遭冷落之大族子弟见此虽事有各殊，然其情理似亦有点契于心者焉。此一段不独批此，直从抄检大观园及贾母对月兴尽生悲皆可附者也。”此外，作者借尤氏之口说甄家被抄家也可以与贾家被抄家对看。
历史上的曹家也被抄家，织造署和西园都被雍正赐给隋赫德，但是笔者认为贾府抄家后很可能被烧毁。虽然脂砚斋的批语没有透露，但是从《红楼梦》文本可以看见端倪：
（一）作为贾宝玉影子的甄士隐家就是被火烧光。
（二）三十九回刘姥姥讲故事贾府东南马棚着火。
（三）五十一回薛宝琴写的十首怀古诗的第一首为：
赤壁怀古 其一
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
十首怀古诗除了内隐十物，和二十二回的灯谜一样也有其暗示人物命运的作用，这里的第一首就是总说贾府，赤壁曹军被烧，预示着贾府日后也难逃此劫。
贾府被抄家的时间也可以大致推算下。从隋赫德雍正六年三月初二的奏折推算历史上的曹家被抄应该在元宵节前后。第一回茫茫大士吟出“好防佳节元宵后”脂砚斋说：“前后一样，不直云前而云后，是讳知者。”这里的“知者”应该就是指抄家之事，从这个批语我们也可以想象贾府抄家应该在元宵节前夕。全书贾府大事几乎都发生在元宵节，如元妃省亲，荣国府开夜宴，这两件事盛极正可与抄家衰极对应。
贾府抄家的原因周汝昌和吴世昌先生都认为和贾赦霸占石呆子的古画扇有关，笔者认为两位前辈在这里有些被前八十回的情节羁绊住了，但是他们说的贾府败家是由于宁国府的原因应该没错，秦可卿的判词里就有：“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，《好了歌》唱到“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”脂砚斋也说：“贾赦、雨村一干人”。十八回元妃点了一出《一捧雪》，脂砚斋批到“伏贾家之败”并称之为“大过节大关键”，一捧雪是一个白玉杯的名字，为莫怀古所有，后白玉杯被达官贵人觊觎致使主人莫怀古家破人亡。笔者认为导致贾府抄家的宝物不会是几个扇子，而很可能就是贾宝玉的通灵宝玉，通灵宝玉在贾府内外名气都很大，甚至北静王都知道这个宝贝，所以很容易想象会有人惦记着。通灵宝玉在后文的命运很难推断，但是脂砚斋多少给出了暗示。第八回写到袭人塞玉时，脂砚斋说：
交代清楚。“塞玉”一段，又为“误窃”一回伏线。
元妃点的另一出戏是《邯郸梦》，脂砚斋批到：
伏甄宝玉送玉
并说这是另一个“大过节大关键”。第二十三回写到堂门时，脂砚斋批到：
妙！这便是凤姐扫雪拾玉之处，一丝不乱。
可见这块玉曾经失而复得。一块玉怎么能经过送玉又经过拾玉呢？以现有的材料很难得出，笔者只能在照顾到所有材料的条件下给出一个不成熟推断：政治势力向贾府索要通灵宝玉，不巧通灵宝玉丢失。后凤姐拾到一块通灵宝玉，进献后发现为假（宝）玉，致使贾府被抄家并烧毁，宝玉凤姐等人被关进狱神庙，后因甄宝玉送真（宝）玉才得以释放，凤姐也正因为此事情被休。
4.3.2 贾宝玉的结局
贾宝玉日后娶薛宝钗为妻，两人虽相敬如宾，但是贾宝玉还是想着早逝的林黛玉，曹雪芹和脂砚斋都给出了这个暗示。第五回《终身悟》曲：
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
脂78本二十回双行夹批：
袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。
脂78本二十一回双行夹批：
宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。
从上条批语和前文提到的“悬崖撒手”的回目我们也可以看出，宝玉并不满意与宝钗的婚姻生活，很可能与甄士隐一样，随茫茫大士渺渺真人而走，贾宝玉重返赤霞宫，通灵宝玉回归大荒山青埂峰。
4.3.3 林黛玉的结局
林黛玉在佚稿中会早逝的观点几乎没有人反对，笔者略举几例再说明一下。曹雪芹多次描写林黛玉体弱多病，《葬花词》和《芙蓉女儿诔》都是林黛玉未来早亡的暗示，其还泪的使命也注定要在还泪之后重返灵河岸边。脂78本二十一回双行夹批：
以及宝玉砸玉，颦儿之泪枯，种种孽障，种种忧忿，皆情之所陷，更何辩哉？
脂78本二十一回双行夹批：
问的却极是，但未必心应。若能如此，将来泪尽夭亡已化乌有，世间亦无此一部《红楼梦》矣。
明义题《红楼梦》二十首中有：
伤心一首葬花词，似谶成真自不知。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝。
对林黛玉结局争议最大的是林黛玉的死亡方式，有自缢说，病亡说，毒死说，自沉说，泪尽说等等。我们逐一来看一下。
自缢说的形成源于第五回林黛玉薛宝钗判词中的“玉带林中挂”。这个说法有些断章取义，作者这里用“林中挂”完全是为了把“玉带林”谐音成“林黛玉”，如果这个说法成立，那么薛宝钗就会冻死于雪地了（金簪雪里埋），这是非常可笑的。
病亡说的形成是因为林黛玉自幼多病，但是多病并不一定病死，比如秦可卿虽然病入膏肓，但是真正的死因并不是病死，这个说法有其根据，但是没有实证。
毒死说的来源仅仅是根据第二回林黛玉进贾府时贾母问林黛玉病后的一条脂批：“为后菖菱伏脉”，菖菱配药所以林黛玉被他们毒死不构成逻辑因果关系，很可能仅仅是因为脂砚斋知道贾府配药的人是菖菱所以才认为作者这里是一个伏笔。
支持自沉说的暗示很多，比如潇湘妃子这个号就是取自为舜帝自沉的妃子，比如《葬花词》里有：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。林黛玉的死的确可能和水有关，但是这不代表一定要自沉，水很可能只是一个死亡地点而不是死亡方式。
泪尽说比较可信，曹雪芹第一回就说林黛玉之所以下凡就是因为要还泪，第五回《枉凝眉》曲子里面有：“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏”，《收尾·飞鸟各投林》曲子里也有：“欠泪的，泪已尽”。但是，泪不会无缘无故的流，致使林黛玉泪尽的原因是什么呢？元妃点的另一出戏是《离魂》，这个“大过节大关键”是“伏黛玉之死”，《离魂》取自《牡丹亭》第二十出《闹殇》，在这出戏杜丽娘因相思而死，相思也可能就是造成林黛玉泪尽的原因，此处还有两点值得注意，一是杜丽娘死的日子是八月十五中秋节，而贾府被抄家就是在元宵节前，从时间上看林黛玉很可能就死在与杜丽娘相同的月圆之夜；二是牡丹亭不光是一出戏的名字，还是大观园的一处实景，第十七回有文：
贾政听了，摇头说：“更不好。”一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了茶蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。
从地点上看，林黛玉可能死在大观园里面牡丹亭旁边的池塘。综上所述，笔者认为林黛玉很可能因为思念被抓走的贾宝玉在元宵夜冷月下的牡丹亭内泪尽而亡，死后尸体落入池塘中。
4.3.4 薛宝钗的结局
从前文对贾宝玉结局的研究可以得出宝钗后嫁给宝玉，但是两人婚姻并不和谐，最后贾宝玉悬崖撒手离她而去，此后宝钗可能过着一种如李纨一样心灰意冷的生活，作者通过宝钗的灯谜和花笺有暗示。宝钗的灯谜：
朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
宝钗的花笺：
任是无情也动人。
这两个诗句都描绘了一个与世无争的冷美人。另外，造成宝玉离家的原因很可能是因为宝钗的规劝，正如脂砚斋所说，“薛宝钗借词含讽谏”时候的贾宝玉已经不可谏了。
有人认为薛宝钗在贾府衰败之后嫁给贾雨村，这种说法是根据第一回贾雨村所吟的对联：“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，其中“时飞”是贾雨村的表字，持此说法的人又认为“钗”指代的就是宝钗，所以有了上述看法，笔者觉得这种解释有些望文生义，“时飞”和上联的“价”的确可以看作暗指贾雨村（价时飞），但是“钗”是否指代宝钗值得商榷，即使是指代宝钗，“待时飞”也不等于“嫁时飞”。考虑到当时贾雨村怀才不遇的心态，笔者更倾向于人民文学出版社出版的《红楼梦》对此联的解释：
这里贾雨村自比玉，钗，企图得到赏识，以求飞黄腾达。上句意谓美玉藏在匣子里希望卖得好价钱。奁：即“椟。”木匣，木柜。《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰:‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”下句意谓玉钗方在镜盒中，等待时机而飞腾。传说汉武帝元鼎元年，有神女留一玉钗，昭帝时，有人偷开匣子，不见玉钗，只见一白燕从中飞出，升天而去（见郭宪《洞冥记》）。
4.3.5 贾元春的结局
研究贾元春最大的障碍是元春的判词，不揭开元春判词之谜无法了解元春的结局。元春的判词是这样的：
二十年来辨是非，
榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，
虎兕相逢大梦归。
很多人用第一句的“二十年”做文章，认为这是个精确的数字，甚至用这个“二十年”推出了元春的生卒年，其实这里不必看死。《红楼梦》之前很多人的诗句中都用到“二十年”这个词，但是在笔者的阅读范围里“二十年”无一例外都是约数。比如白居易的《送敏中新授户部员外郎西归》里面有句“前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年”，白居易自注：“长庆初予为主客郎中、知制诰，迁中书舍人，去今二十一年也”。柳宗元《重别梦得》有句：“二十年来万事同，今朝岐路忽西东”，这首诗写于元和九年（814），是追忆他与刘禹锡在贞元九年（793）同时进士及第，踏上仕途迄今已度过了二十二个春秋。所以，笔者更相信这个“二十年”是一个约数，不一定就指整整二十年。第二句中的“榴花”很多学者认为代表多子，按现有的材料没有任何证据支持这个说法，笔者认为“榴花”这个意向代表的是早亡，李商隐《回中牡丹为雨所败二首》有句：“浪笑榴花不及春，先期零落更愁人”，元春的曲子《恨无常》是对元春早亡最好的暗示：
喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
第三句中的“三春”有些学者认为代表“三个春天”即三年，这完全是运用文史互证方法得出的结论，笔者还认为应指迎春，探春，惜春三姐妹。这首诗最后一句有的版本写做“虎兔”，笔者认为不确，应该为“虎兕”， 在笔者的阅读范围里没有“虎兔”这个用法，但是“虎兕”却多见于前人诗词，比如《诗经·何草不黄》有句：“匪兕匪虎，率彼旷野，哀我征夫，朝夕不暇。”杜牧《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上 》有句：“先声威虎兕，余力活蟭螟”，陆游《杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵》有句：“宁知事大谬，亲友化虎兕”，虎兕应该指的是两种凶猛的野兽，对于元春来说或为政治力量的对抗或为后宫争风。
了解了元春的判词，我们再来看看另一个“大过节大关键”：“《长生殿》中伏元妃之死”。《长生殿》的故事想必大家都了解，讲的是唐玄宗和杨贵妃的凄美爱情。作者用杨贵妃隐喻元妃，杨贵妃最后死于他乡也与元春《恨无常》曲子相合。
综合以上两点，元春的结局很可能是在贾府败家之前由于政治斗争在二十多岁的时候客死他乡。
4.3.6 三春的结局
关于迎春，探春，惜春的结局没有任何争议，从判词，曲子，灯谜都可以推测：迎春被孙绍祖折磨致死，探春远嫁海外为王妃，惜春出家为尼。对于三春的命运笔者就不重复了，只提一点，近来有人通过对探春曲子中“一帆风雨路三千”的“三千”做文章，把“三千”当作距离，笔者认为大可不必，“二十年”和“三千”都是约数，比如张祜《何满子》有句：“故国三千里，深宫二十年”，白居易《何处难忘酒七首》有句：“二十年前别，三千里外行”， 卢照邻《送幽州陈参军赴任寄呈乡曲父老》有句：“蓟北三千里，关西二十年。”
4.3.7 史湘云的结局
从三十二回袭人问湘云的话“大姑娘，听见前儿你大喜了”可见湘云在前八十回已经许配，她的曲子《乐中悲》里面也说：“厮配得才貌仙郎。” 湘云有麒麟，脂砚斋说卫若兰也有麒麟，而且还有关于卫若兰射圃的文字，所以史湘云的丈夫很可能就是卫若兰，周汝昌出于对湘云的喜爱认为湘云日后与宝玉终老，这个可能性不大，《红楼梦》是大悲剧结局，宝玉将重回赤霞宫，怎么会与湘云白头偕老，周汝昌还用三十一回的回目《因麒麟伏白首双星》做文章，而笔者认为这个回目恰恰预示湘云与其夫两地分离。双星指的是牛郎星和织女星，牛郎织女并没有终老而是忍受着离别之苦，《乐中悲》中说“久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤”，脂砚斋称《好了歌》中：“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜”是形容“宝钗、湘云一干人”都是对湘云与其夫两地分离的暗示。考虑到李煦家人因为获罪发配到边疆，作为以李煦女儿为原型塑造的史湘云与其夫分离很可能也是因为同样的原因。关于史湘云后与宝玉结合之事 “旧时真本”、端方本、三六桥本这三个传说中的本子有所提及。《续阅微草堂笔记》记载：
戴诚夫曾见一旧时真本，后数十回文字皆与今本绝异。荣宁籍没后皆极萧条，宝钗亦早卒，宝玉无以作家至沦为击柝之流，湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇。
据说端方本和三六桥本分别有“湘云新寡，穷无所归，遂为宝玉续弦”和“宝钗难产而卒，宝玉娶湘云”的情节，但是这三个本子并没有人亲眼见过，存在性值得怀疑，即使存在，和曹雪芹的原本究竟是什么关系也不好说。许多本子都希望湘云和宝玉终老很大程度上是出于对“英豪阔大宽宏量”的史大姑娘的喜爱。
4.3.8 妙玉的结局
对于妙玉的结局无论文本还是脂批暗示极少，唯一对妙玉结局比较有价值的材料还是来源于令人怀疑的靖本，所以我们还是来看看判词和曲子吧。妙玉的判词说：“可怜金玉质，终陷淖泥中”，曲子里面也有：“头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘”，从这两点看，妙玉日后曾遭到恶人的侮辱。妙玉师父临终曾经对妙玉说：“衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果”，造成妙玉悲惨结局的原因很可能就是因为她违背师命回乡，但是她为什么回乡和如何落入恶人手里目前还没有证据可以用来推断。
值得注意的一点是妙玉曲子里有：“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌”，前八十回“啖肉食腥膻”的是湘云和宝玉，并没有妙玉，难道妙玉一个出家人在后文也会“啖肉食腥膻”？笔者百思不得其解。
4.3.9 李纨与贾兰的结局
贾兰日后高中，脂砚斋对《好了歌》中：“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”有批语：“贾兰、贾菌一干人”，李纨的曲子《晚韶华》也有：“气昂昂头戴簪缨，光灿灿腰悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近”，“ 昏惨惨黄泉路近”很可能暗示李纨在贾兰高中不久便亡，曲子前面也说：“只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命”。
4.3.10 凤姐与巧姐的结局
对于凤姐判词中“一从二令三人木”笔者认为不用想的很复杂，只是说开始贾琏顺从王熙凤，后来贾琏可以指令王熙凤，最后甚至把王熙凤休掉，脂砚斋的拆字法只是针对“人木”而来，《红楼梦》不是《谜语大全》，作者没有必要设置复杂的谜语让别人无法理解他的意图。贾琏休妻应该发生在王熙凤的“冰山”贾母死后，原因就是前文提到的拾假玉之事。王熙凤很可能死在被休回娘家的路上，于是才有了“哭向金陵事更哀”，凤姐关押在狱神庙的时候曾把巧姐托付给刘姥姥，日后巧姐与板儿成亲，虽不富裕，却也塌实。
4.3.11 袭人与麝月的结局
袭人的判词有：“堪叹优伶有福，谁知公子无缘”，琪官蒋玉菡行酒令无意说出袭人，还得到了袭人的汗巾子都是暗示袭人后日嫁与蒋玉菡，袭人外嫁很可能是宝玉经济拮据的无奈之举，不过脂砚斋说袭人“袭人虽去实未去”，“盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿”，可见日后袭人与蒋玉菡还接济过宝玉和宝钗，所以有回目为“花袭人有始有终。”袭人出嫁前曾经说：“好歹留着麝月”，日后宝玉与宝钗身边唯一的丫鬟就是麝月。
4.3.12 情榜
从回目上可以看出末回为情榜，这个情榜很可能类似《水浒传》的英雄榜和《儒林外史》的儒林榜。关于情榜有多少个女子争议很大，有三十六人说，六十人说，一百零八人说。一百零八回说是周汝昌照顾到全书一百零八回而提出的猜想，除了《水浒传》英雄榜也为一百零八人没有任何证据支持此说（如果《水浒传》算作证据的话）。三十六人说是因为第五回贾宝玉游太虚幻境的时候曾经见到了金陵十二钗正册，副册，又副册，如果仅仅根绝文本的确应该这样，但是脂砚斋说“至回末警幻情榜方知正、副、再副及三四副芳讳”，所以，在没有新的证据的前提下，情榜有六十人的可能性最大，但是也不能排除大于六十人的可能。
脂砚斋说过：后观《情榜》评曰“宝玉情不情”，“黛玉情情”，可见情榜对每个人物有一个评语，但是笔者认为除了评语可能还会有一个对应的花或者一个外号。如：
怡红公子 花王宝玉 情不情
潇湘妃子 芙蓉黛玉 情情
衡芜君 牡丹宝钗 无情
综合以上的人物结局，我们可以概括一下八十回后的内容：香菱被夏金桂害死，迎春被孙绍祖折磨死，探春远嫁海外，元春客死他乡，贾母因为诸多伤心逝世。政治势力觊觎通灵宝玉，不料通灵宝玉遭窃，凤姐拾到假玉进献，结果造成贾府被抄家并烧毁，凤姐和宝玉等人被关押在狱神庙，林黛玉思念宝玉，元宵夜哭死在池塘边，幸亏刘姥姥来看望凤姐，凤姐把巧姐托付给她。后因甄宝玉送真玉，贾家人被释放，但是凤姐被休，死在回娘家的路上。宝玉回来后与宝钗成婚，但是经济拮据，只得劝说袭人嫁给蒋玉菡，留麝月一人为丫鬟，后袭人与蒋玉菡唱戏供养宝玉和宝钗。惜春出家为尼姑，湘云独居思夫，妙玉在回乡的途中被恶人侮辱自尽，贾兰高中之晚李纨却乐极生悲，宝玉见大观园女儿死的死，走的走，于是看破红尘，随茫茫大士，渺渺真人而去。全书最后附情榜，列举全书六十位薄命女子。
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