《说文解字》中“疒”部古代病名训诂
    作者:刘振荣 《说文解字》简称《说文》,东汉·许慎撰,公元121年问世。该书依据古文经和《史籀篇》、《仓颉篇》等书,博采古代经典材料而成。全书收字9353个, 其中重文1163个(即古籀异体字),分14篇,加《叙》为15篇。按汉字的形体和偏旁结构“据形系联”分540部,首创部首编排法。用“六书”理论解释... 
    寄罗劭兴    李商隐 棠棣黄花发,忘忧碧叶齐。 人闲微病酒,燕重远兼泥。 混沌何由凿,青冥未有梯。 高阳旧徒侣,时复一相携。  Read More →
    “朕”也曾是老百姓
    中国古代的皇帝有一个变态的习惯,那就是凡是与自己有关的东西都不许别人染指,包括名字,包括人称代词。譬如“朕”这个第一人称代词,在秦朝之前,每—个人都可以使用。自从秦始皇以来,这个词就和普通人无缘了。 我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》对“朕”作出了如此的解释:“朕,身也。”在先秦时代,“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后,规定:“天子自称曰朕。”从此,“朕”才由寻常百姓家飞入了皇宫之中,—去不回头。 秦始皇之前的统治者,相对还比较谦虚。那时的诸侯王常常自称“孤”、“寡人”、“不谷”。“孤”者,谓自己不能得众也;“寡人”者,“寡德之人也”;“不谷”,谷为食物,可以养人,乃善物,“不谷”即“不善”。由此可见,在秦始皇之前,统治者至少在表面上远远没有那么高傲自大。直到秦始皇统一中国之后,统治者才开始感觉到不需要再如往常那么谦卑了,于是,“朕”也就应运走上了“唯我独尊”的不归路。 但是需要注意的是,“朕”虽然是皇帝的自称,但在具体的语言环境中,它的意思并不等同于其他第一人称代词“余”、“吾”、“我”等词,“朕”的意思更接近于“我的”。譬如在《离骚》中,屈原就这样说过:“朕皇考曰伯庸。”显然这里“朕”的意思就是“我的”。 因此,在正常使用“朕”的场合,虽然有时也可以是第一人称的代指,但更多时候这个词倾向于“我的”,譬如,“勿废朕令”说得通,“勿废朕之令”就说不通。 作者:郭灿金... 
    如梦令    莺嘴啄花红溜 莺嘴啄花红溜,燕尾点波绿皱。 指冷玉笙寒,吹彻小梅春透。 依旧,依旧,人与绿杨俱瘦。  Read More →
    如梦令    秦观 遥夜沉沉如水, 风紧驿亭深闭。 梦破鼠窥灯, 霜送晓寒侵被。 无寐、无寐, 门外马嘶人起。  Read More →
    一剪梅    辛弃疾 记得同烧此夜香,人在回廊,月在回廊。 而今独自睚昏黄,行也思量,坐也思量。 锦字都来三两行,千断人肠,万断人肠。 雁儿何处是仙乡?来也恓惶,去也恓惶。  Read More →
    蝶恋花    朱淑真 楼外垂杨千万缕,欲系青春,少住春还去。 犹自风前飘柳絮,随春且看归何处。 绿满山川闻杜宇,便做无情,莫也愁人意。 把酒送春春不语,黄昏却下潇潇雨。  Read More →
    九日齐山登高    杜牧 江寒秋影雁初飞,与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。 古往今来只如此,牛山何必独沾衣。  Read More →
    应长天    李璟 一钩初月临妆镜,蝉鬓凤钗慵不整。 重帘静,层楼回,惆怅落花风不定。 柳堤芳草径,梦断辘轳金井。 昨夜更阑酒醒,春愁却过病。  Read More →
    积雨辋川庄作    王维 积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。 野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。  Read More →
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